HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。紙本。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。真理は明々白々という意。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。印材　壽山石　凍石 ドラゴン彫刻 印章　1980年代。中国古墨　山水清音。共箱。掛軸 山口天童『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a04142。悦道　茶掛軸　楽水浮千舟　一行　茶道具。朱塗軸。【真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸。書家　渥美大童　作品 額縁入り。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。や*き様 書 掛軸 五福寿齢高 智積院59世化主 秋山祐雅大僧正書 智積院 禅語。土佐硯。めでたい風光。色紙 タイザンボク 鈴木伊津美 画歴あり。【最終価格】中国　蝙蝠図筆架　筆立　蝋印付　時代品。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。古今和歌集757〜761 読み人知らず 室町時代 掛軸額縁古文書和本骨董古美術。蘭亭硯　端渓。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸-1729　円覚寺　足立大進　円窓　百味具足　共箱　慈雲。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k511710。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。掛軸-1733　相国寺　有馬頼底　「暖風和花紅」。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。中国書画墨 紫玉光　金色装飾付き。老坑。昭和58年(1983)遷化。★コレクター必見★日本地図作成史　日本古地図集成 1971年 昭和46年。掛軸『西国三十三所霊場集印譜』絹本 鉄色蓮華金襴表具 桐箱付 掛け軸 p8761。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家