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色絵花鳥文瓔珞文鳳凰文神具榊花器花瓶酒器徳利2本2425。十三代 酒井田柿右衛門（作）錦菊鳥文花瓶 高さ21cm 共箱 | 古美術ささき。色絵花鳥文瓔珞文鳳凰文神具榊花器花瓶酒器徳利2本2425。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。。江戸時代 中期 古伊万里 元禄 染付 花文 壷 花瓶 花器 花入 18世紀初頭。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。伊万里焼　古伊万里　染付　花文　油壷　小壷　V　9708。練込み ぐい呑み 練り込み。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。伊万里焼　古伊万里　染付　蛸唐草文　徳利　一輪挿　花生　V　9710。景徳鎮 彩蒔花花多稜花瓶 陶磁器 装飾品 現代工芸品 美術品 置物。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。茶道具　京焼　万代草山作　文殊茶入　仕覆付　共箱　V　R6122。UM20-2U中国美術　景徳鎮窯　青花龍文　人物画　鳥食罐小壺　唐物　3点まとめ。このことから神仏習合の歴史を物語っている。常滑焼　灰釉花入。京焼 高野昭阿弥造 色絵 土佐日記冊子 香合 茶道具 茶器 金彩 アンティーク。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。Ｔ８６３　水指　『三島　水指』『朝日窯　松林良周 作』　共箱　茶道具。舶来品 古磁 唐三彩 陽刻 福禄長寿紋 香合 粉合 茶道具 文房具 中国古美術。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。高内秀剛　赤絵土瓶　検）民藝　益子焼　濱田庄司　田村耕一　加守田章二